Avodah Zarah 69

Kapitel 69

א מכלל דאיסורי הנאה שרו פרשייהו

1 demnach ist der Mist von zur Nutznießung verbotenen Tierenerlaubt.

ב ומדקא"ל מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי עבודת כוכבים וקא מהדר ליה א"כ למה לא אסרוה בהנאה מכלל דעבודת כוכבים אסור פרשייהו

2 Und ferner begründete der eine: weil sie ihn durch das Lab von götzendienstlich verwandten Kälbern gerinnen lassen, und der andere erwiderte ihm, weshalb sie ihn demnach nicht auch für die Nutznießung verboten haben; demnach ist der Mist von götzendienstlich [verwandten Tieren] verboten. —

ג ולהדר ליה משום דליתיה לאיסורא בעיניה

3 Sollte er ihm doch erwidert haben, weil das Verbotene nicht mehr in seiner Beschaffenheit erhalten ist,

ד דהא מורייס לרבנן דלא אסרוהו בהנאה מ"ט לאו משום דליתיה לאיסורא בעיניה

4 denn auch die Fischtunke haben die Rabbanan deshalb nicht verboten, weil das Verbotene nicht mehr in seiner Beschaffenheit erhalten ist!? —

ה אמרי הכא כיון דאוקמיה קא מוקים חשיב ליה כמאן דאיתיה לאיסוריה בעיניה:

5 Ich will dir sagen, da man ihn mit diesem gerinnen läßt, so ist es ebenso als würde das Verbotene noch in seiner Beschaffenheit erhalten sein.

ו השיאו לדבר אחר וכו': מאי (שיר השירים א, ב) כי טובים דודיך מיין כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה

6 DA LENKTE IHN DIESER AUF EINE ANDERE SACHE AB &C. Was bedeuten [die Worte:] denn besser ist deine Liebe als Wein? Als R. Dimi kam, erklärte er: Die Gemeinschaft Jisraél sprach vor dem Heiligen, gepriesen sei er: Herr der Welt, angenehmer sind mir die Worte deiner Lieben als der Wein der Tora.

ז מ"ש האי קרא דשייליה אר"ש בן פזי ואיתימא ר"ש בר אמי מרישיה דקרא קא"ל (שיר השירים א, ב) ישקני מנשיקות פיהו אמר ליה ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב

7 Weshalb fragte er ihn gerade über diesen Vers? R. Šimo͑n b. Pazi, nach anderen R. Šimo͑n b. Ami, erwiderte: Er hatte ihm mit dem Beginne des Schriftverses erwidert: er küsse mich mit den Küssen seines Mundes. Er sprach nämlich zu ihm: Bruder Jišma͑él, schließe deine Lippen an einander und sei nicht voreilig, mich zu widerlegen. —

ח מ"ט אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר אבא גזרה חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי גזירתא אר"ש בן פזי אמר ריב"ל משום ניקור

8 Weshalb nicht? U͑la, nach anderen R. Šemuél b. Abba, erwiderte: Dies war eine neue Verordnung und sollte nicht angezweifelt werden. — Worauf stützte sich die Verordnung? R. Šimo͑n b. Pazi erwiderte im Namen des R. Jehošua͑ b. Levi: Wegen des Annagens. —

ט ולימא ליה משום ניקור כדעולא דאמר עולא כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא דלמא איכא איניש דלא ס"ל ואתי לזלזולי בה

9 Sollte er ihm doch erwidert haben: wegen des Annagens!? — Dies nach U͑la, denn U͑la sagte: Wenn sie im Westen eine Verordnung treffen, so geben sie ein Jahr von zwölf Monaten den Grund nicht an, weil jemand ihn vielleicht nicht anerkennen und sie mißachten könnte.

י מגדף בה ר' ירמיה אלא מעתה יבשה תשתרי ישן תשתרי דא"ר חנינא יבש מותר אין מניחו ליבש ישן מותר אין מניחו לישן

10 R. Jirmeja schimpfte hierüber: demnach sollte doch trockener erlaubt sein, alter erlaubt sein, denn R. Ḥanina sagte, trockener sei erlaubt, weil [das Gift] ihn nicht trocken werden lasse, alter sei erlaubt, weil es ihn nicht alt werden lasse!?

יא א"ר חנינא לפי שא"א לה בלא צחצוחי חלב ושמואל אמר מפני שמעמידין אותה בעור קיבת נבילה

11 Vielmehr, erklärte R. Ḥanina, weil es nicht möglich ist, daß keine Milchtropfen zurückbleiben. Šemuél erklärte: Weil man ihn mit der Haut das Labes von Aastieren gerinnen läßt,

יב הא קיבה גופא שריא ומי אמר שמואל הכי והתנן קיבת העובד כוכבים ושל נבילה הרי זו אסורה

12 wenn aber mit dem Labe selbst, so ist er erlaubt. — Kann Šemuél dies denn gesagt haben, wir haben ja gelernt, das Lab von nichtjüdischen [Tieren] und von Äsern sei verboten,

יג והוינן בה אטו דעובד כוכבים לאו נבלה היא

13 und auf unseren Einwand, von Nichtjuden [Geschlachtetes] sei ja ebenfalls Aas,

יד ואמר שמואל חדא קתני קיבת שחיטת עובד כוכבים נבלה אסורה

14 erwiderte Šemuél, dies gehöre zusammen: das Lab des von einem Nichtjuden Geschlachteten sei Aas und verboten!? —

טו ל"ק

15 Das ist kein Einwand;

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel